I

Altri precedentemente si sono occupati della bibliografia avelli­niana. I testimoni dei Processi di Beatificazione e Canonizzazione e i primi biografi spesso fanno allusione alle fatiche di scrittore che soste­neva Andrea Avellino[2].

Il primo catalogo degli scritti del nostro Santo lo troviamo in una deposizione del P. Valerio Pagano, archivista della Casa teatina di S. Paolo Maggiore, fatta nei Processi di Napoli del 1621:

« ... nel medesimo Archivio [di S. Paolo Maggiore in Napoli] si conservano un libretto di mano di detto P. D. Andrea del timore e de la speranza, composto dal medesimo P. D. Andrea ...

« ... ci sono anco alcuni altri manuscritti da esso P. D. Andrea composti, che trattano della vita spirituale sotto diversi titoli, delli quali ne consegno la nota ut infra. Un Tomo di Prediche Quadrage­simali. Un Tomo di Prediche Annuali. Tre tomi di lettere spirituali scritte a diversi Cardinali, Prelati, Titolati, et altre persone private; in cinque epistole di quelle scrive uno trattato del dispreggio del mondo alla sig.ra Principessa di Parma, e di Piacenza, et in nove epistole all'istessa un trattato dell'obbligo di servire a Dio, come anco ve ne sono molte dirette al Serenissimo Principe Ranuccio Farnese, hora Duca di Parma. Un Trattato intitolato Essercitio spirituale utile per conoscere il peccato, con alcuni opportuni rimedij per purgare l'anima da vitij. Un trattato sopra il salmo 118: Beati immaculati in via. Uno trattato sopra l'epistola di S. Paolo ad Romanos. Un trattato sopra le parole dell'Apostolo S. Paolo nel 3° capo ad Colossenses. Un trattato sopra il salmo [45]: Deus refugium noster et virtus. Un trat­tato sopra la Salutatione Angelica: Ave Maria. Un trattato [sopra il] libro secondo del Maestro delle Sentenze. Un trattato sopra l’oratione Dominicale: Pater noster. Un trattato sopra l’evengelio di S. Luca al cap. 6: descendens Jesus de monte. Un trattato sopra li sette doni dello Spirito Santo. Un trattato intitolato: Discorso utilissimo sopra le parole del Signore: Diliges Dominum Deum tuum etc. Un trat­tato [dell'obbligo] che ha l'huomo di servire a Dio. Un trattato del SS.mo Sacramento dell'Altare. Un trattato, nel quale si ragiona della divina clemenza, et della fruttuosa penitenza. Molti altri trattati pic­colini sopra l'oratione, et altre materie divote; quali trattati si veggono per lo più nello fine di essi notati con la revisione del revisore de’ nostri, et dell'Arcivescovado, e de' nostri, et il P. D. Antonio Carac­ciolo, ciò credo facesse il servo di Dio parte per farli stampare, et parte per sottoporli alla correttione di qualcheduno prima che li pub­blicasse»[3].

Nel 1624 si pubblicò per la prima volta un elenco degli scritti dell'Avellino in un compendio della sua vita di autore anonimo. Que­st'elenco coincide quasi in tutto con quella che si ha nella citata de­posizione del P. Pagano[4].

L'anno seguente, 1625, Francesco Bolvito, CR., pubblicando la vita dell'Avellino vi inserì una nota dei suoi scritti[5].

Nel 1656, lo storiografo dei Teatini, Giuseppe Silos, nel voI. II della sua Historia Clericorum Regularium pubblica lo stesso elenco del Bolvito[6]. Dieci anni più tardi, nel 1666, lo riproduce, con qualche altra indicazione, nel voI. III della stessa opera[7].

Tutti questi elenchi risultano assai incompleti, specialmente quelli del Bolvito e del Silos[8].

Notizie più ampie ed accurate si trovano nell'opera del P. An­tonio Francesca Vezzosi, I Scrittori de' Cherici Regolari detti Teatini, pubblicata nel 1780. Il Vezzosi elenca tutti gli scritti dell'Avellino pub­blicati fina ai suoi giorni ed aggiunge altri dati intorno ad alcune opere inedite[9].

Più recentemente si sono occupati degli scritti del nostro Santo i Bollandisti, nel vol. IV del mese di Novembre, pubblicato nel 1925[10], e Giuseppe De Luca nell'articolo sull'Avellino apparso nel vol. I del Dictionnaire de Spiritualité[11].

L'edizione degli scritti spirituali di S. Andrea Avellino non fu fatta, salvo poche eccezioni, che dopo quasi centoventicinque anni dalla sua morte, e cioè nell' edizione delle Lettere e delle Opere com­plete, in 7 volumi, in Napoli dal 1731 al 1734.